Bilgisayar İnsanlarının Toplumsal Sorumlulukları
Lawrence M. Clark
Cambridge, Massachusetts
I.
Bir süre önce, Association for Computing Machinery’nin Bilgisayar İnsanlarının Toplumsal Sorumlulukları Komitesi’nden bir rapor yayımlamıştınız. Bana göre bu raporun (ya da komitenin güncel bir raporunun), bilgisayar insanlarının dikkatini zaman zaman konuya çekmek amacıyla, derginizde en az yılda bir kez basılması gerekir. Yeniden yayımlamanızı rica ediyorum.
II.
(Bu rapor, 4 Aralık 1958’de Association for Computing Machinery Konseyi’ne gayriresmî olarak, 4 Mart 1959’da ise resmî olarak sunulmuştur; 4 Mart 1959’da Konsey kararıyla kabul edilmiş ve Konsey o tarihte komiteyi bekleme statüsünde sürdürmüştür. Komite raporu, Konsey’i ya da Dernek’i hiçbir şekilde bağlamaz.)
11 Haziran 1958’de, Illinois, Urbana’da yapılan Dernek Konseyi toplantısında, Başkan’a “bilgisayarların toplumsal açıdan arzu edilen uygulamalarını ilerletmek ve toplumsal açıdan arzu edilmeyen uygulamaların önlenmesine yardımcı olmak üzere bilgisayar insanlarının toplumsal sorumluluklarını” ele alacak bir komite atama yetkisi verilmiştir. Dört kişiden oluşan bir komite atanmış, 1958 sonbaharında üç toplantı yapmış ve işbu raporu saygıyla sunmuştur.
Komite, görevinin anlamını ve kapsamını değerlendirmiş ve bilgisayar insanlarının toplumsal sorumluluklarına ilişkin geçici bir ifade ve bulgulara ulaşmıştır; bunlar aşağıda Bölüm 1 ve 2’de verilmiştir. Komite, görevinin Association for Computing Machinery adına resmî bir tutum tanımlamayı ya da önermeyi içermediği konusunda mutabık kalmıştır. Bununla birlikte, aşağıda Bölüm 3’te belirtildiği üzere, Konsey’e ek eylemler önermeyi kabul etmiştir.
Bölüm 1. Giriş
Modern insanla ilgili en temel gerçeklerden biri, insan toplumunun içinde var olmasıdır. Daha önceki zamanlarda başkalarına daha az bağımlıydı ve buna karşılık daha büyük grubun kaderi de bireyin katkılarına bu denli doğrudan dayanmazdı. Ancak insan toplumsal örgütlenmesini giderek daha yüksek ve daha karmaşık biçimlere dönüştürdükçe, birey ile toplum arasındaki ilişki daha yakın ve daha karşılıklı bağımlı hale geldi.
Birey artık kendi gereksinimlerinin kayda değer bir bölümünü sağlamaz; mal ve hizmet üretimi için gereken toplam çalışmanın küçük bir kısmını yerine getirir. İşbölümü yoluyla rolü giderek daha uzmanlaşmış hale gelmiştir. Aynı zamanda toplum, birçok insanın kısmi katkılarından oluşan son derece örgütlü sistem içinde bireyin vazgeçilmez payını yerine getirmesine bağımlı hale gelmiştir.
Karşılıklı bağımlılığın büyümesiyle birlikte insanın gücü bin kat artmıştır. Ok ve yayıyla antik insanı, atom bombaları taşıyan günümüz pilotuyla karşılaştırın. Böylece birey, birçok insanın yaşam koşullarında köklü değişiklikler meydana getirebilecek bir güce sahip olmuştur.
İnsan ile toplum arasında evrensel bir neden-sonuç ilişkisi vardır. Hepimiz kendimiz için sorumluluklar kabul ederiz ve aynı ilke gereği toplumsal sorumluluklar da üstlenmeliyiz—çünkü derin bir anlamda bu ikisi birbirinden ayrılamaz.
Her insanın toplumsal sorumlulukları olmakla birlikte, bunların niteliği ve derecesi bireyden bireye değişir. Örneğin, etkili bir konumda bulunan yüksek eğitimli bir bilim insanının sorumlulukları, kuzey ormanlarında kürk avcılığı yapan birininkilerden farklıdır.
Biz bilgisayar insanları, son derece güçlü bir aracı denetimimiz altında bulunduran kişiler olarak kendimize bakmalıyız. Bilgisayarların insan işlerinde oynadığı yaşamsal rolü anlamak gereklidir. Teknolojik ilerleme, bilim ve yönetim, otomatik denetim ve öngörü içindeki yerlerini kavramalıyız.
Bilgisayarlar, özellikle iletişim ve denetim sistemi olmak üzere, toplumsal organizmanın kendisinin vazgeçilmez bir parçası haline gelmektedir. Bilgisayarlar ekonomi ve kültürle ayrılmaz biçimde bağlantılı olduğundan, ülkemizin ve insanlığın esenliği açısından taşıdıkları önemi asla gözden kaçırmamalıyız. Biz bilgisayar insanlarının ilişkilendirildiği büyük güçler düşünüldüğünde, ortalamadan daha ağır bir sorumluluk payımızı kavramak ve belki de kabul etmek artık zor değildir.
Bölüm 2. Bulgular
Bu ayrıcalıklı gelişimi inceleyin.
Temizlenmiş OCR metninin sonu.
1. Temel Toplumsal Sorumluluklar
Her insan, temel bir toplumsal sorumluluğu—topluma karşı bir yükümlülüğü—eşit olarak paylaşır. Bu yükümlülük kısmen hukuken, kısmen de etik olarak üstlenilir.
2. Bireyin Toplumdaki Rol ve İşlevlerine Bağlı Özel Toplumsal Sorumluluklar
Buna ek olarak, bir insanın toplumdaki çeşitli rolleri ve işlevleri—etki alanları, bilgisi, meslekleri, etkinlikleri vb.—tarafından belirlenen bir dizi özel toplumsal sorumluluğu vardır. Bunların her biri, estetik ya da etik olsun, bir değerler sistemi taşır ve bu değerler sistemlerinin çeşitliliği bireyin içinde çatışmalar doğurabilir. Her birey bu çatışmalarla yüzleşmeli ve onları kendisi çözmelidir.
3. Bilgisayar İnsanlarının Toplumsal Sorumlulukları
Dolayısıyla, bilgisayar etkinlikleriyle uğraşan bireyin, diğer tüm toplumsal sorumluluklarına ek olarak, bilgisayar etkinliklerinden kaynaklanan sorumlulukları da vardır—topluma ve onun parçalarına karşı: mesleğine, işverenine, ülkesine, tüm insanlığa vb.
a.
Bu sorumlulukları haklı olarak görmezden gelemez. Bunlar üzerinde düşünmelidir.
Örnek: Bir bilgisayar insanı olarak sorumlulukları konusuna hiç düşünce ayırmamak yanlıştır.
b.
Sorumluluklarını haklı olarak devredemez. Bu nedenle, kendisine önerilen değer ve davranış standartlarını düşünmeden kabul etmemelidir.
Örnek: Bir işverenin emirlerini ahlakını değerlendirmeden kabul etmek yanlıştır. Katılmıyorsa, ya konuyu tartışmalı ya da istifa etmeli ya da her ikisini birden yapmalıdır.
c.
Bir bilgisayar insanı olarak özel rolünün topluma nasıl yarar sağlayabileceğini ya da zarar verebileceğini düşünmeyi haklı olarak ihmal edemez. Bu nedenle, özel yetkinliklerinin bilgisayarların toplumsal açıdan arzu edilen uygulamalarını ilerletmeye ve toplumsal açıdan arzu edilmeyen uygulamaların önlenmesine nasıl yardımcı olabileceğini düşünmelidir.
Örnek: Otomatik bilgisayarların milyonlarca insanın yok edilmesinde kullanılmasına katkıda bulunması yanlış olurdu.
d.
Çatışan sorumluluklar arasında karar vermekten haklı olarak kaçınamaz. Bu nedenle, nasıl seçeceğini düşünmelidir.
Örnek: "saf bilginin ilerlemesi" değerler sistemi ile "insanlığın hizmetinde bilim" değerler sistemi arasındaki bir çatışmada, karar vermekten kaçınması yanlış olurdu.
4. Toplumsal Açıdan Arzu Edilen ve Arzu Edilmeyen Uygulamalar
a.
Bilgisayarların açıkça toplumsal açıdan arzu edilen birçok uygulaması vardır.
Örnekler (bunların tümü şu anda bilgisayarlar üzerinde incelenmektedir):
- Kansere katkıda bulunan neden ve süreçlerin analizi
- Zihinsel ve duygusal hastalıkların analizi
- Metropol trafik sorunlarının çözümü
- Bilimsel anlayışı desteklemek için dillerin mekanik çevirisi
b.
Bilgisayarların açıkça toplumsal açıdan arzu edilmeyen bazı uygulamaları da vardır.
Örnek (California Institute of Technology, Jet Propulsion Laboratory Başkanı Dr. W. J. Pickering tarafından belirtilen):
"Karşı karşıya olduğumuz olasılık şudur: bir düşman ulusu—ve çıkarım yoluyla kendi ulusumuzu—yok etme kararı; bir radar seti, bir telefon devresi, bir elektronik bilgisayar tarafından verilecektir. İnsan zekâsının yardımı olmaksızın varılacaktır. Bir insan gözlemci ‘Durun, hesaplamaları kontrol edeyim’ diye haykırırsa, artık çok geçtir; fırlatma sahası yok edilmiştir ve savaş kaybedilmiştir."
c.
Bilgisayarların, toplumsal açıdan arzu edilen ya da arzu edilmeyen olarak kolayca sınıflandırılamayan bazı, belki de birçok uygulaması vardır.
Bölüm 3. Öneriler
Yukarıdaki ifadeler ışığında, Komite, Association for Computing Machinery Konseyi’ne aşağıdaki eylem yolunu önermektedir:
a.
Konseyin uygun görmesi halinde, bu raporun Dernek’i bağlamadan Komite raporu olarak yayımlanmasının ve basılmasının onaylanması.
b.
Konseyin, bilgisayar insanlarının toplumsal sorumluluklarıyla ilgili konuların çeşitli yayın ortamlarında incelenmesini ve tartışılmasını teşvik etmesi.
c.
Konseyin, Association for Computing Machinery toplantılarında bu konuya ilişkin forumların oluşturulmasını onaylaması.
d.
Konseyin, bu komiteyi bekleme statüsünde sürdürmesi.
Saul Gorn, Başkan; Melvin A. Shader; Arvid W. Jacobson; Edmund C. Berkeley