Otomasyon İncil’e Geliyor
(İzin alınarak yeniden basılmıştır: The Christian Century, cilt 54, sayı 30, 24 Temmuz 1957, Christian Century Foundation tarafından yayımlanmıştır, Chicago, Ill.)
1953 yılında Harvard bilim insanları, Hesaplama Laboratuvarı’nın iç bölümlerinde çalışan otuz üç yaşındaki uzun boylu, siyah saçlı genç adama şaşkınlıkla ikinci kez baktılar: rahip yakası takıyordu.
Bir din adamı Aziz Luka ile evinde gibi olabilir, peki onların Mark IV elektronik beyniyle ne işi vardı?
Garip görünse de, Rahip John William Ellison ikisini birbirleriyle tanıştırmaya hazırlanıyordu. Sonunda yirminci yüzyılın Mark IV’ü, birinci yüzyılın Luka’sını özgün Yunanca metninden okuyacaktı. Nitekim büyük bilgisayar, Harvard İlahiyat Fakültesi’nin doktora adayını, birbirlerinden olan en küçük farklılıklar hakkında bilgilendirmek üzere Luka’nın 311 el yazması nüshasını okuyacaktı. Yalnızca iki bölümde 2.000 farkı, on beş ayetlik bir kesitte 400 farkı gösterecekti. Şimşek hızındaki işlem gücüyle, Yeni Ahit bilginlerinin geleneksel yöntemleriyle ömürler alacak sonuçları üretecekti.
Otuz Yıldan İkiye
Ancak Bay Ellison, Luka ile de Mark IV ile de yetinmedi. Remington Rand’ın Univac bilgisayarını kullanarak, İncil’in tamamının Revised Standard Version çevirisinin makinenin kendine özgü özel diline aktarılmasını denetlemeye devam etti. Univac’a, bu manyetik nokta sürümünü oluşturan dört bant makarasından İncil’i okutmayı öğretmekle kalmadı; aynı zamanda onun yardımıyla, 1952 revizyonunun tam 1.600 sayfalık, çift sütunlu bir konkordansını hazırladı. Bu çalışmada, İncil’in 66 kitabındaki 800.000 kelimeyi, bağlamlarıyla birlikte hem alfabetik olarak hem de Yaratılış’tan Vahiy’e sıralayarak düzenledi.
James Strong’un King James Version için hazırladığı konkordansı yapması otuz yıl sürmüş ve bu eser 1894’te yayımlanmıştı. Bay Ellison ise R.S.V. için bunu iki yıldan biraz fazla bir sürede tamamladı; üstelik Massachusetts, Winchester’daki bin üyeli Epiphany Kilisesi’nin rektörü olarak görevlerinden kalan düzenli boş zamanlarını, Remington Rand’ın New York hesaplama merkezindeki çalışmaları yönlendirmeye ayırarak.
Konkordansını bu yılın başlarında yayımlayan Thomas Nelson & Sons, genç Episkopal din adamının metinler ve teknoloji konusunda uzmanlığa sahip “dünyadaki tek kişi” olduğunu söylüyor.
Sözde bu modern kutsal metin mucizelerinin ardındaki öykü, bir fikrin ısrarlı takibine dayanıyor. Bay Ellison, Harvard’daki lisans eğitimini tamamladıktan sonra 1945’te Episcopal Theological School’da öğrenci olduğu sırada başladı. Yeni Ahit’in Koine Yunancası’na zaten aşina olan Ellison, seçkin el yazması otoritesi W. H. P. Hatch ile birlikte Yeni Ahit metin çalışmaları alanında ders vermeye başladı. İşte o zaman, dünyanın dört bir yanındaki kütüphanelere dağılmış binlerce Yeni Ahit el yazması arasında yıllar boyunca eleme ve araştırma yapan adanmış insanların bulunduğu, ağır ilerleyen, zahmetli bir araştırma dünyasını hayretle keşfetti.
“Dehşete düştüm,” diyor, “iki ya da üç doktora derecesi olan insanların, deyim yerindeyse parmaklarıyla sayarak kataloglama yaptıklarını görmek beni sarstı. Aynı amaç için mekanik araçlardan yararlanmanın bir yolu olması gerektiğinden emindim.”
Bay Ellison’ın telifli Dijital Bilgisayar Kullanım Yöntemi’nin el yazması uzmanları için önemini kavrayabilmek adına, Yeni Ahit çalışmalarının neredeyse aşılması imkânsız metinsel sorununa kısaca bakalım.
Az sayıda insan, okudukları Luka ya da Pavlus sözlerinin her bakımdan bu kişilerin yazdığı sözcüklerle bire bir örtüştüğünün garanti edilemeyeceğini fark eder. Elbette İngilizce İncil’in bir çeviri olduğunu bilirler. King James Version’ın, İngiltere Kilisesi tarafından “yetkilendirilmiş” bir bilginler kurulu tarafından hazırlandığını ve Kral I. James döneminde, 1611’de yayımlandığını da biliyor olabilirler. Revised Standard Version’ın da benzer biçimde, 1937’de Uluslararası Din Eğitimi Konseyi tarafından oylanan ve 1952’de yayımlanan “yetkili” bir çeviri olduğunu da biliyor olabilirler. Univac tarafından az önce okunan bu çalışma, 15 yıl boyunca 32 bilginin yer aldığı bir komite tarafından yürütülmüş ve her ifade değişikliği üçte iki çoğunluk gerektirmiştir.
Ancak muhtemelen çok az kişi, Yeni Ahit’i çevirme sorununun arkasında, neyin çevrileceğini bilmenin daha karmaşık bir sorunu yattığını bilir. Bilinen 4.600 el yazmasının neredeyse hiçbir ikisi, her kelime bakımından bire bir aynı değildir; kuşkusuz bunların birçoğu arasında önemli ve anlamlı farklar vardır ve yazarların özgün Yunancasını tam olarak yeniden elde etmek son derece karmaşık bir iştir. Çünkü en eski el yazmaları bile Pavlus’un ya da Luka’nın el yazısından çıkmamıştır; bir ya da iki yüzyıl sonra yaşamış, kimliği bilinmeyen kopyacıların elinden gelmiştir. O zamana kadar bunlar, kopyaların kopyalarının kopyaları hâline gelmiş olabilir ve özgün metinlerden iki ana türde sapma içerebilirler: kazara olanlar ve bilinçli olanlar.
Her iki tür varyasyon da kısmen, bu kitapların başlangıçta henüz “kutsal yazı” sayılmamasından kaynaklanıyordu; yalnızca Eski Ahit kutsal metindi — ve kâtipler daha sonraki dönemlerde olacakları kadar dikkatli değillerdi. Ayrıca dil kullanımları değişmiş ve anlamların açıklığa kavuşturulması gerekmişti. En ciddi olanı ise, teolojik görüş ayrılıklarının bazen belirli bir yorumu haklı çıkarmak için değişiklikleri dayatmasıydı.
Bu nedenle, el yazması dağları arasındaki süregelen arayışın amacı, mümkün olan en iyi “tarafsız” metni derlemek olmuştur. Bu büyük ölçüde artık başarılmıştır. Ancak hâlâ ayrıntılı biçimde çözümlenmesi imkânsız olan birçok küçük el yazması vardır — bunun bir nedeni Vatikan, Bibliothèque Nationale ve British Museum gibi kütüphanelere dağılmış olmaları; bir diğer nedeni ise salt hacimlerinin son derece göz korkutucu olmasıdır. Ancak şimdi, Chicago Üniversitesi’nde merkezi bir arşiv için mikrofilm kopyaları yavaş yavaş toplanmaktadır. Mikrofilm ile dijital bilgisayarların birleşimi, ayrıntılı analiz çalışmalarını kuşaklar boyunca hızlandırabilir.
Bir Yol Açmak
Ellison’ın 1945’te Yeni Ahit’teki parmakla sayma işini azaltmak amacıyla bu vahşi arazide yol açmaya başladığında önünde uzun ve haritasız bir yol vardı. İki yıl boyunca delikli kartlarla çalıştı ve denemeler yaptı. Sonunda, büyük beynin küçük kardeşi olan delikli kart makinesinin bu işi kaldıramayacağı sonucuna varmak zorunda kaldı. Teoloji diplomasını Harvard diplomasının yanına ekledikten sonra, atanmış bir din adamı olarak meslek yaşamına başlamak üzere memleketi Idaho’ya döndü.
Birçok insan bu noktada vazgeçebilirdi. Ancak John Ellison doğru yolda olduğunu biliyordu. Öğretmenleri de onu denemeye devam etmesi için teşvik etti. Böylece 1950’de Cambridge’e geri döndü ve Mark IV’ün bekçilerinin kapısını çaldı. Sosyal bilimlerden gelip tereddütle “Bana yardım edebilir misiniz?” diye soranlardan farklı olarak, burada gereksinimini bilgi dolu bir güvenle ifade eden bir adam vardı. Özünde şöyle diyordu: “Yalnızca sizin bilgisayarınızın üstesinden gelebileceği bir sorunum var. Onu kullanmayı bana öğretir misiniz?” Bu tersine bir dönüşümdü — bir sorunu teknisyenlerin kucağına bırakmak değil, sorunu çözmek için tekniği talep etmekti.
R.S.V. Konkordansına Duyulan Gereksinim
Ancak bunun mantığı, bilgisayar bilimcilerine kısa sürede açık hâle geldi. Ellison’ın sorununun karmaşıklıkları, onun yanıtları elde etme tekniklerini öğrenmesinden daha zor bir biçimde onların ustalaşmasını gerektiriyordu. Sıradan bir sosyal bilimci elektronik bilgisayarlar dünyası karşısında afallıyorsa, laboratuvar çalışanları da Koine Yunancası’nın, Vaticanus, Sinaiticus ve Alexandrinus el yazmalarının, 1930’ların Chester Beatty papirüs buluntularının ve Yeni Ahit’in kayıp kökenlerini arama sürecinin eşit derecede karmaşık ve teknik dünyası karşısında afallamışlardı. Bu kez danışması gerekenler onlardı.
Harvard İlahiyat Fakültesi’nden, R.S.V. çeviri komitesinin bir üyesi olan Henry J. Cadbury’ye başvurdular. “Bu, sizin alanınızda gerçekten önemli bir çalışma mı?” diye sordular. Dr. Cadbury bunun önemli olduğunu doğruladı.
Ancak bilgisayarı kullanma onayı alınmış olsa bile, genç rektör başka bir engelle karşı karşıyaydı: finansman. Bunun aşılması iki yıl daha aldı. Ardından Arizona’da bir yıllık hazırlık çalışması geldi. Nihayet 1953’te Ellison bilgisayar laboratuvarına döndü ve sonraki yedi ayı “programlama” tekniklerinde ustalaşmaya ve büyük beyni kendisi için çalışır hâle getirmeye ayırdı. Artık onu Aziz Luka ile tanıştırmaya hazırdı.
Bu arada, İncil’in tamamı yetkili modern dil sürümüyle yayımlanmıştı. Eylül 1952’de Revised Standard Version’ın yayımlanmasını başlatan girişim kadar olağanüstü bir yayıncılık hamlesi daha önce görülmemişti; bu olay 3.000’den fazla kamusal kutlamayla duyuruldu. İlk baskının 1.100.000 kopyası tek bir yığın hâline getirilseydi, stratosfere doğru 24 mil yükselirdi. Bugün toplam sayı istikrarlı biçimde beş milyon sınırına doğru tırmanmaktadır. Bu çeviride yaklaşık 7.000 kürsü İncili satılmıştır ve yaklaşık 30 mezhep bunu resmî kilise okulu yayınlarında kullanmaktadır. Buna paralel olarak, uyumlu bir konkordansa duyulan gereksinim de artmıştır.
Birçok İncil sahibine göre konkordans, kitabın arkasındaki “yardımlar” bölümünde yer alan küçük bir dizindir; burada “zina” sözcüğünü arayıp On Emir’i bulabilir ya da “savurgan”ı arayıp meseli bulabilirsiniz. Bay Ellison ile Univac’ın şimdi tamamladığı türden tam bir konkordans için ise bu, Webster’ın eksiksiz sözlüğüne kıyasla cep sözlüğünün ne olduğuna denktir. Burada life gibi tek bir sözcük, her biri tanımlayıcı bir ifadeyle birlikte 400’den fazla girişe sahip olur; King James metninde Yaratılış 2:7’deki “yaşam nefesini burnuna üfledi” ifadesiyle başlar ve Vahiy 22:19’daki “yaşam kitabından payını almak” ifadesine kadar uzanır.
Univac İşin Üstesinden Geliyor
Univac’ın işi ne kadar iyi yapabileceğini ve özellikle yeterli başvuru bağlamları üretip üretemeyeceğini belirlemek için, yaklaşık 6.000 kelimelik bir deneme çalışması — Matta 13 ve Romalılar 7 — makineyi geleneksel fiş‑kart yöntemleriyle karşı karşıya getirdi. Univac bu sınavdan başarıyla çıktı; eski yöntemlerle haftalar sürecek işi saatler içinde yapabildiğini ve bunu en az onlar kadar iyi gerçekleştirdiğini kanıtladı.
Univac’ın okuyabilmesi için İncil’i çevirmek amacıyla, Unityper operatörleri “Başlangıçta” ifadesinden Vahiy’in sonundaki “Âmin”e kadar her harfi, her rakamı, her kelimeyi ve her virgülü kopyaladılar. Bu işlem Şubat 1955’ten Kasım 1955’e kadar sürdü. Ancak en iyi daktilocu bile, eski çağların kâtipleri gibi, farkında olmadan hatalar yapabilir. Bu nedenle İncil’in tamamı Univac’ın küçük delikli kart kardeşi için de aktarıldı ve ardından bir karttan banda dönüştürücüden geçirildi. Her iki yazımdan elde edilen dört bant makarası, Luka el yazmalarında olduğu gibi, makine tarafından karşılaştırıldı ve insan bir düzeltmenin asla yapamayacağı kadar iyi biçimde her tutarsızlığı ortaya çıkardı. Düzeltmeler sonucunda, basılı metinle son virgülüne kadar bire bir aynı nihai bir kopya elde edildi.
Sıralama, seçme ve derleme sırasında Univac’a, “and”, “is”, “of” ve “it” gibi 132 kelimeye dikkat etmemesi söylendi. Makinenin gerçekte yalnızca iki kendi sözcüğü vardı — “yes” ve “no”. Ancak kararlarını ışık hızında verir. Bant üzerindeki her kelimeye hızlıca baktı, onu tutup tutmayacağına karar verdi ve göz açıp kapayıncaya kadar art arda sekiz ila on “yes” ya da “no” kararı verdi. Olağanüstü “belleğinden” aynı kelimenin her ardışık geçtiği yeri çıkararak, gerekli bağlam için noktalama işaretleri arasındaki bitişik kelimeleri aldı, anahtar sözcükleri alfabetik sıraya koydu, konum bilgilerini verdi ve sonuçları dakikada 600 satır üretebilen otomatik yazıcısından dışarı aktardı.
Strong, Young, Cruden ve geçmişin diğer konkordans hazırlayıcıları için Harun’dan Zikri’ye gitmek uzun ve yorucu bir yoldu. Onların yürümek zorunda kaldığı yerde, Univac jet çağı hızında fırladı. Tamamlanan kopya dizgiciler için bütünüyle hazır durumdaydı. Herhangi bir kitabın kelimelerinin dizinlenmesi Bay Ellison’ın telifli sistemiyle yapılabilir; ancak Univac hâlâ tematik bir dizini düzenleyecek kadar akıllı değildir. İnsan beyin gücü bir süre daha geçerliliğini yitirmeyecektir.
“Yüreğin tasarıları insana aittir,” der Özdeyişler’in yazarı, “ama dilin cevabı Rab’dendir.”
Univac, kutsal metinlerin çok sesli yazarları tarafından yazılmış “dilin cevabını” okumuştur. Ancak “yüreğin tasarıları” hâlâ insana aittir — bu durumda, rahip yakası takan, sessiz bir genç adama, Rahip John William Ellison’a.
COMPUTERS and AUTOMATION, Mart 1958